{"id":220,"date":"2020-03-02T13:20:47","date_gmt":"2020-03-02T12:20:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.heinzsteinertsymposium.at\/WP\/?page_id=220"},"modified":"2025-01-27T19:48:21","modified_gmt":"2025-01-27T18:48:21","slug":"soziologie-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/agso.uni-graz.at\/steinert-symposium\/soziologie-2\/","title":{"rendered":"Max Webers unwiderlegbare Fehlkonstruktionen"},"content":{"rendered":"\n<div style=\"height:40px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#cdd9db\">Max Webers bekannte \u201eProtestantismusthese\u201c sei, so Heinz Steinert in seiner letzten Monografie, \u201ehistorisch falsch\u201c, aber unwiderlegbar, weil sie seither vom kulturprotestantischen Kampfbegriff zur s\u00e4kularisierten Wirtschaftsreligion des \u201eamerikanischen Traums\u201c geworden sei. Der Text sei also wirkm\u00e4chtig geworden; eine protestantische Ethik, die einen \u201eGeist des Kapitalismus\u201c hervorgebracht h\u00e4tte, habe es allerdings nie gegeben. Steinerts Auseinandersetzung mit Weber erregte innerhalb der \u201eWeberei\u201c einiges Aufsehen \u2013 sie ist wohl \u201eobsessiv\u201c auf Weber bezogen, steht aber auch f\u00fcr einen generellen Umgang mit \u201eKlassikern\u201c der Soziologie. Wie bei seiner Besch\u00e4ftigung mit Michel Foucault und Theodor W. Adorno geht es auch um die Rekonstruktion von \u201eDenkmodellen\u201c. Auch bei Adorno geht es schlie\u00dflich darum, \u201ewas Adorno selbstverst\u00e4ndlich war, was er in seinen Analysen und Interpretationen stillschweigend vorausgesetzt hat\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#ffffff\">Wie stichhaltig war also Steinerts Weber-Lekt\u00fcre? Welche M\u00f6glichkeiten und Grenzen ergeben sich daraus f\u00fcr ein soziologiegeschichtliches Vorgehen, das die G\u00f6tzenverehrung m\u00e4nnlicher Klassiker durch Rekonstruktionsversuche ihrer Denkmodelle ersetzt? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\"><strong>Panel:<\/strong><br><br><em>Dirk Kaesler:<\/em> Warum sich Heinz Steinert so in Max Weber verbissen hat und was sich daraus f\u00fcr die weitere Weber-Forschung ergibt (<em>Eingangsstatement<\/em>)<br><em>Christian Day\u00e9: <\/em>Heinz Steinert und die Frage nach Gestalt und Zukunft der Soziologiegeschichte<br><em>Christian Fleck:<\/em> Erfahrungen beim Versuch, Weberianer zu Antworten auf Steinert zu bewegen<br><br>Moderation: <em>Andrea Ploder<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Heinz-Steinert-Symposium 2021 (Panel 8: Max Webers unwiderlegbare Fehlkonstruktionen)\" width=\"720\" height=\"405\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/n9hAL5WXJrU?start=116&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><a href=\"\/steinert-symposium\/panels\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/agso.uni-graz.at\/steinert-symposium\/panels\/\">&lt; zur\u00fcck zu den Panels<\/a><br><a href=\"http:\/\/Zeitplan\"><\/a><a href=\"\/steinert-symposium\/zeitplan\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/agso.uni-graz.at\/steinert-symposium\/zeitplan\/\">&lt; zur\u00fcck zum Zeitplan<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Max Webers bekannte \u201eProtestantismusthese\u201c sei, so Heinz Steinert in seiner letzten Monografie, \u201ehistorisch falsch\u201c, aber unwiderlegbar, weil sie seither vom kulturprotestantischen Kampfbegriff zur s\u00e4kularisierten Wirtschaftsreligion des \u201eamerikanischen Traums\u201c geworden sei. 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